现在诸位子侄都有天生的良知却不知道用它去学习整天就知道虚度光

现在诸位子侄都有天生的良知却不知道用它去学习，整天就知道虚度光阴，将来恐怕只能与草木一样腐朽凋落，可你们自己好像还不能觉察到这一点，这是为什么呢？假如学习会导致自己精力的消耗、钱财的浪费，招致父母的厌恶、祖辈的恫吓、乡人的轻贱，那么，不学习还是可以理解的，但现在学习既不消耗自己的精力，也不浪费自己的钱财，父母都希望你能学习，祖辈为你能学习而感到高兴，乡人都把你能学习视为一种荣耀，而且将来天下万世也将为你的感到光荣，你何苦不学习呢？我实在是不知道为什么啊！何况富贵看命运，得失也看命运，现在你们老想着去勉强追求命运所不曾赋予你的东西，即使没有人祸，也必然会受到上天的惩罚，这也是要谨慎的啊！各位子侄请警戒、努力！

“官二代”子弟不好好学习，唯富贵声利是崇，结局往往是散尽家财，丧坏门风，为世所唾弃。身居高位的黄绾目睹家族此风气，“慨之、伤之，而深忧之”，比饥寒还难受，于是有了这篇劝学文。

他重点强调：人生在世，就紧要就是求学。具体说来就是追求“致良知”的圣贤学问。求学全凭自己的真诚与勇气，不仅不耗费什么财力物力，而且又是人人所向往、赞赏、引以为荣的事情。富贵得失是有运气因素的，学习却是主观能动的，能自作主宰，还有什么理由不好好学习呢？不学习的人不会自觉到天良，最终和草木一样腐朽，没有价值可言。文末黄绾还发出警告：超出能力范围去强求富贵是会遭天谴的！还有什么理由不戒除功利习气呢？大概是形势紧迫，语气严厉痛切，才能彰显警醒效用。在大是大非面前，要谨守底线，丝毫不能松懈，尤其是官宦家庭，位置越高，权力越重，责任、影响就越大，一旦贪腐，祸国殃民，不可不慎！

戒子侄求田宅文

田以给耕取足衣食，宅以栖止取足庇身，过此有求，是皆贪得无厌、怀居侈大①之情，君子必所不取。吾家赖祖先积德、母氏勤俭，有此居室、有此恒产，贻我兄弟及尔子侄。又各思增置，吾窃忧之。夫田园广则恐其荒芜，此《甫田》诗人②之所以戒也；土木胜则惧不安人，此晋士茁③之所以谏也。况多财损智，为富不仁，子孙不肖，家之败亡皆由于此。今欲广田宅以大其欲，则必知非自修保家之本。

耕作用的田地，足够供给吃穿用度就行了；居住用的宅邸，也是到能够遮挡风雨的程度就行了，假如在这些日常的需要之外还执着追求，就属于贪得无厌，怀恋富贵，君子是一定不会做的。我们家靠着老祖宗积下的德行，还有母亲们的勤俭持家，才拥有现在的这些宅邸、田地，可以留给我们兄弟以及下一辈的子侄。现在你们又各自想着增房置地，我感到很忧虑。田园广大就会害怕它荒芜，这是《甫田》这首诗之所以写作的原因；房子太美就得担心它不能使人安宁，这是晋国的士茁之所以劝谏智伯的原因。更何况钱财太多会影响人的理智，为富不仁，子孙不肖，以及家族的败落，都是由于这个缘故。现在你们想要扩充田宅以增大人的欲望，我知道这一定不是修身保家的根本。怀居侈大：留恋奢侈阔大的房子。《甫田》诗人：《甫田》，《诗经·国风·齐风》中的诗篇。诗曰：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！”乃一首劝农诗。诗人，特指《诗经》的作者。晋士茁：典出《国语·晋语》：“智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰：‘室美矣夫？’对曰：‘美则美矣，抑臣亦有惧也’。智伯曰：‘何惧？’对曰：‘臣以秉笔事君，记有之曰：高山浚源，不生草木，松栢之地，其土不肥。今土木胜人，臣惧其不安人也。’室成三年而智氏亡。”

昔吾五世祖统五府君、高祖松坞府君①，皆积赀②可丰，然求田取其给耕而止，作室取其足庇而止。于时乡俗方以豪奢争尚，甽亩③每连阡陌④，堂宇皆极雕峻，澹然无所歆艳，惟惧多营田宅以累其德，以贻祸子孙。吾祖文毅公⑤平生居官清慎尽忠，家务略不经心，子孙田庐存否，官爵有无，皆无所计，至今观之，其彼此优劣何如？得失何如？其为效验亦可知矣。惟愿尔曹回思先德，居法子荆⑥，业止葺旧，不复思为华堂，求为广土，以夺其志，以丧其德，则吾家福泽将无穷矣。故书以为戒。

以前我的五世祖统五府君、高祖松坞府君，积攒的财富都很丰厚，但他们买田地只买到足够耕作的程度，建房子则只建到有地方住的程度，并不一味贪多求广。那时乡里的风俗以豪华奢靡为尚，大家买起田来都是连阡越陌，建起房子来都是精巧又高大，他们却很澹泊，且从不对此感到羡慕，反而害怕过多的田宅会有损他们的功德，祸害自己的子孙。我的祖父文毅公一辈子做官清廉谨慎，恪尽职守，对经营家庭却毫不上心。子孙有没有田地宅邸，有没有官位爵位，他都不计较。可现在看来，他和那些只知道求田问舍的汲汲营营之辈孰优孰劣，孰得孰失，效验应该是很明显的了。但愿你们好好回想一下祖先的高德，日常行为效仿卫公子荆，只修修老房子就够了，不要再想着去造华丽的房子，追求无穷无尽的土地，并防止因此而改变志向，丧失德行。如果能这样做，我们家的福禄就会一直延绵下去。写下这些话，希望你们能够引以为戒。五世祖统五府君、高祖松坞府君：据1915年《洞黄黄氏宗谱》，可知黄绾的五世祖为黄与庄，高祖为黄礼遐（又名黄尚斌）。积赀：积攒的财物。甽（quǎn）亩：田地。阡陌：泛指田间小路。文毅公：黄绾的祖父黄孔昭（1428—1491），名曜，字孔昭，别号定轩，晚号洞山迂叟。天顺四年（1460）进士，官至南京工部右侍郎。嘉靖年间以黄绾贵赠礼部尚书，谥文毅。著有《定轩存稿》。子荆：春秋时卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。《论语·子路》有：子谓卫公子荆善居室，始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”

又是一篇劝诫训示。一来是黄绾要求严格，洞察世故，深谙防微杜渐、盛极必衰之理。二来是子侄实在让他不省心，要求增购田地、住宅，过度贪求。中晚明的社会经济活跃，攀富斗奢的风气大行其道，官宦世家子弟容易染上此恶习。惹得黄绾颇费口舌笔墨，敲击警告。

在他看来，田地够耕种，住宅够居住就可以了。过量的财富是一种负担，会令人“损智”、“丧志”、“丧德”，留给子孙无穷的祸患。王阳明身后，家族的不幸纠纷就是一个典型案例。黄绾介入过王氏家族的这场纠纷，在阳明三年之丧后，把年仅五岁的正亿带到南京，将孤儿抚养成人，可谓用心良苦，故而更深有体会了。他唯有不断列举善始善终的先祖作为榜样，让子侄们去思考、效仿，懂得淡泊知足就是家族最大的福泽。