幸侥幸讵（jù）如果偏偏向用刑或偏向施惠是难实难释置放下晋楚

幸：侥幸。

讵（jù）：如果。

偏：偏向用刑，或偏向施惠。

是难：实难。

释：置，放下。

晋楚鄢陵战役之前，晋国讨伐郑国，楚国前来救郑。晋国大夫们想与楚国开战，范文子不同意，他说：“我听说，君主用刑罚肃正国内，成功以后，才对外用武，因此国内和谐而国外畏惧。如今晋国司寇刑杀小民的刀锯一天天用坏了，而斧钺大刑却不行于大臣。对国内尚且不能正确地运用刑杀，何况是对国外呢？用兵如同用刑，旨在刑杀有过错的人。过错来自于大臣，怨望来自于小民，用恩惠除去小民怨望，以狠心除去大臣过错。小民没有怨望，大臣没有过错，而后可以用兵动武，刑杀国外不服从的人。如今我们施惠于大臣，却狠心对待小民，这样谁能施行威武呢？威武不能施行而能获胜，这是出于侥幸。抱着侥幸的心理施政，一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，一定要偏于刑或偏于惠才可以。用偏的方法对外，尚有可救，国内出了毛病，那就实在太难办了。何不放过楚国和郑国，让他们作为晋国的外患呢？”

晋语七

栾武子立悼公

晋国自襄公以后多有弑君事件，晋灵公、晋厉公都为臣下所杀。悼公在晋厉公被杀之后即位，如何处理与权臣的关系，遏止权臣犯上的势头，成为悼公这位少年英才首先要考虑的问题。在即位之前，他就义正辞严地对以栾书为首的权臣阐明自己的观点：他希望施行善政。如果他施政不善，那么卿士大夫就可以废黜自己；但是如果他施行善政而被权臣虐待，那么就罪在权臣。他要晋国卿士大夫立即作出抉择：究竟是想事奉善君以成就君臣大义，还是想施行暴虐以离散百姓。悼公强硬的态度有力地震慑了晋国权臣的气势，他们纷纷表示要服从君主命令。悼公是继晋文公之后又一位英主，他入主晋国时年仅14岁，就能一下子敏锐地抓住主要矛盾，显示了他的政治天才。在他的统治时期，晋国政治呈现出一派励精图治、积极有为的新气象。