佛印了元禅师与苏东坡在郊外散步时看到一尊观音像手持念珠作合掌

佛印了元禅师与苏东坡在郊外散步时，看到一尊观音像手持念珠，作合掌念佛状，佛印见观音就下拜，而苏东坡却不解地说：“我们需要念佛拜观音，观音手持念珠又在念谁呢？”“观音念的是自己。”佛印淡淡地说。

“迷时师度，悟了自度”，惠能一贯主张，初学者须借助于大殿上的佛像、三藏十二部经和僧团（住持三宝）步入正道；一旦入门，心外求法了不可得，必须“自性自度”，从心入手转迷成悟（佛），转邪见为正见（法），转染成净（僧），才是悟道的正途。这就是惠能无相三皈的主要内容。这种见解并非惠能自创，而是早已隐含在三皈依文中，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。文中明确指出，皈依三宝之人是自己皈依三宝，从心灵深处领悟无上成佛大道，发心救度正在受苦的人。惠能把“自皈依”进一步解释为皈依自心三宝，即皈依自性佛、内心的正见和清净。由此，明心见性，悟道成佛。

善知识！既皈依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛 ，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：『于自色身，皈依清净法身佛；于自色身，皈依圆满报身佛；于自色身，皈依千百亿化身佛。』

善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛在自性中，世人总有；为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。

一体三身自性佛：指皈依自性本来具足之法身、报身、化身三身佛。善知识！既然皈依自性三宝完毕，现在请各位再专心谛听！我给你们说“一体三身自性佛”，使你们都能够见到自性三身，明白地觉悟自己的真如自性。请大家跟随我念：“就在自己的色身中皈依清净法身佛，就在自己的色身中皈依圆满报身佛，就在自己的色身中皈依千百亿化身佛。”

善知识！色身犹如我们自己的住宅一般，不能说是我们最终的皈依处所。刚才所说的法身、报身、化身这三身佛，都在我们的自性之中，世间每个人都具有。只因自己的心性被无明所迷惑，不能见到内在的自性，而总是向外去寻觅三身佛，却看不见自性身中本来就具有的三身佛。你们听我说法，能使你们见到自性所具有的三身佛。这三身佛是从自性中出生，并不是从外面可以寻得的。

赏析与点评

菩萨清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。