皈依不是他家事福德还从自己生古德楚国有一个猎人以猴肉招待邻居
皈依不是他家事,福德还从自己生。古德楚国有一个猎人以猴肉招待邻居,邻居误以为是狗肉,吃得津津有味,赞不绝口。饭后闲聊,猎人得意地问邻居:“猴肉味道如何?下次我再请你吃。”邻居听后呕吐不止,抱怨猎人未有告诉他实情,害得他现在受这么大的罪。这则故事令人反思,吃猴肉时心中还美滋滋的邻居,听说吃的是猴肉,反应反而很大,这说明“心”才是自己生命的主宰。六祖惠能在给弟子们授皈依时,要求大家皈依自我本性,从学会
皈依不是他家事,福德还从自己生。
古德
楚国有一个猎人以猴肉招待邻居,邻居误以为是狗肉,吃得津津有味,赞不绝口。饭后闲聊,猎人得意地问邻居:“猴肉味道如何?下次我再请你吃。”邻居听后呕吐不止,抱怨猎人未有告诉他实情,害得他现在受这么大的罪。
这则故事令人反思,吃猴肉时心中还美滋滋的邻居,听说吃的是猴肉,反应反而很大,这说明“心”才是自己生命的主宰。六祖惠能在给弟子们授皈依时,要求大家皈依自我本性,从学会谦恭忍让、不议论他人是非入手,以参禅悟道去除邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,“内调心性,外敬他人”,一念清净,见性通达,成就佛道。这才是真正意义上的自我皈依。
何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,己过不可得;常思于后,念念圆明,自见本性。善、恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性。于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。
自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙 恶尽。直无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。
恒沙:比喻数量无穷多。什么叫作圆满报身呢?譬如一灯能破除千年的黑暗,一智能灭除万年的愚痴。不要经常回想以前的事,已经过去的事不可能重新来一遍,要常思量以后的行为,念念圆明,自然能见到自心本性。
善与恶虽然不同,但是从本体上讲并不是两种截然不同的东西。这无二之性,就叫作实性。在实性中,不会有善恶分别之执着心,这就叫作圆满报身佛。
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